尼采说：“老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”

作为万经之首，《道德经》是代表中华传统文化的经典著作之一，也是老子多年思考总结出来的智慧结晶。

读《道德经》，我的身心由内而外地得到了滋养，每读一次都有更深刻的感悟。

一、养识

知不知，尚矣。不知不知，病矣。

是以圣人之不病，以其病病,是以不病。

--出自帛书版《道德经》第36章

释义:知道自己有所不能知，这是认知得到了提升。不知道自己有所不能知,这是认知被自身所困。所以圣人不会有困顿,是因为把自身所局限当成是弊病，故而不会有困顿

【感悟】

《道德经》里，老子认为，一个人的见识，决定了认知的高低。

知道自己有所不知，以开放的眼光看待万物，人就有了持续进步的可能。

如果一个人固步自封，便会见识浅薄、观念局限，认知水平也随之停滞不前。

只有绕出思维的死胡同，吸纳外界的新事物，才能拔高自己的认知层次。

苏格拉底说：“我唯一知道的，就是我一无所知。”

认知水平越低的人，想法越单一，往往越固执，听不进任何有效建议。

他们整天疲于奔命，只知埋头看脚下的路，不愿去接纳新鲜事物。

他们掌握一些粗浅道理，就以为自己无所不知，对世界妄加判断。

而想要提升认知水平，就要打破自身的局限，多读书，多见识，多思考。

读过万卷书，行过万里路，不断与这个世界建立深层联系。

你会在终身学习的过程中，获取更高层次的智慧。

 

二、养志

图难于其易，为大于其细。

天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。

--出自帛书版《道德经》第26章

释义:谋划艰难的事情要从容易的地方入手,成就大的功业，要从小的地方做起。

天下的难事都产生于容易的事,天下的大事都兴起于细微的事因此圣人从不追求做大的事情,故而最终能做成大的事情。

【感悟】

老子认为，圣人都非常重视小事，重视自己的一言一行。

诸葛亮也曾说过：“大事起于难，小事起于易。”

古往今来，那些真正厉害的人都明白：想做大事，先做小事。

毕竟，如果连简单的小事都做不好，又怎么能做得了复杂的大事呢？

万丈的高楼，都是用一砖一瓦搭建起来的；天大的本事，也都是从小事中锻炼出来的。

从今往后，眼睛望向高处的同时，双手也愿意从低处一点点做起。

把一桩桩小事办得漂亮，你会在不知不觉间修炼出做大事的底气。

 

三、养性

人之生也柔弱，其死也恒韧坚强万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰:坚强者死之徒，柔弱者生之徒。兵强则不胜，木强则恒。强大居下，柔弱微细居上。

--出自帛书版《道德经》第41章

释义:人活着时身体柔弱,但死了就身体僵直坚硬了。万物如草木之属,活着的时候都是柔软而脆弱的,死了以后就变得干枯发硬。

所以说,坚硬的东西归属于死的那一类,而柔弱微小的东西属于生的那类。

军队逞强就不能胜利,树木强硬就会失去生机。

由此可见,强硬的东西属于下乘,而柔弱微小的东西属于上乘。

【感悟】

《道德经》里有个故事：

老子的老师常枞在病重时，张开嘴巴，问老子：“你看，我的牙齿都已经掉光了，舌头却还好好的，你知道是为什么吗？”

老子答道：“牙齿之所以都掉了，是因为它过于刚强；而舌头因为柔软，所以能一直存在。”

凡事过刚则易折，过强则难久，一味强硬只会处处碰壁。

真正明智的做法，是以柔软之道处世。

 

懂得以柔克刚，以退为进，才能为自己赢得有利局面。

很多时候，柔软比强硬更有力量，能融化冰冷，消解锋芒。

正如林清玄所说：“再温柔平和宁静的雨，也有把人浸透的威力。”

锋芒凌厉、强直冒失的人，往往沉不住气，容易激化矛盾，升级冲突。

而看似谦卑懦弱、事不争先的人，却能不动声色地化干戈为玉帛。

为人处世，当修一份柔软心性，凡事不做绝，处处留余地。

无论碰上什么矛盾，你都能于润物无声中从容进退，消除人与人之间的隔阂。

四、养心

 

躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正

--出自帛书版《道德经》第8章

释义:躁动可以祛除寒凉,而清静可以制服燥热，所以清静才是天下得到治理的根本。

【感悟】

语言学家吴宗泽常说：“我没有养生之道，但有养心之道。”

吴宗泽不看老年报刊，也不参加老年活动，不跟同龄人八卦琐事，而是阅读自己喜欢的书籍。

他还喜欢猫头鹰图案工艺品，包括墙挂的时钟、镜子，柜子里的图章、钢笔，以及桌上的台灯、瓷罐等。

大多数时候，他会隔绝外界纷扰，沉浸在自己的世界里享受宁静。

正是因为心境平和，使得他101岁高龄时依然行动矫健、精神矍铄，毫无垂暮之气。

《灵枢》里说：“心者，乃五脏六腑之大主。心动，则五脏六腑皆摇。”

一个人的状态好坏，取决于内在的心境。

心躁动不宁，便萎靡不振，劳神耗力；心安定平和，则能量充沛，精神抖擞。

五、养福

和大怨，必有余怨，焉可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。故有德司契，无德司彻。夫天道无亲，恒与善人

--出自帛书版《道德经》第44章

释义:调和大的恩怨，必然有余怨不能消除，又怎么能说是妥善的处理方法呢?

所以圣人持有契券，但从不向人讨还。

有德之人就像契券的保管人,持有但不去讨还;无德之人就像掌管税收的税吏，分毫都不能差少。

天道不会有意亲近谁，它从来只和善人在一起。

【感悟】

老子认为，行善，便是天道。

所谓善恶福祸，都是自己招来的，自己种下的因，成就自己的果。

你心里浮现出来的念头，你表现出来的行为，你对待他人的态度……

也许在未来的某一刻，就会成为决定你灾祸与福报的关键。

心怀仁爱，必有福报；多行善事，必得善果。

所以，与人交往时，不要总是害怕吃亏，也不要过于计较得失。

无论是工作还是生活中，别人遇到难处，你能拉就拉一把，能帮就帮一次。

你对他人付出的善念，都是在为自己积攒福报。